نگاه و اهمّیت آن+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+گیلان نشاط نظر بدهید

مقایسه چشم انسان و دوربین | ?? سیستم هر یک به زبانی ساده|??دیدنگار

نسیم معرفت

به نام خدا

نگاه و اهمّیت آن

مَسألَه نگاه و نَظَر کردن و دیدن مسأله ای بسیار مهمّ و حیاتی است. سخن ما در باره همین نگاه و دیدن ظاهری چَشم است که همیشه از آن استفاده می کنیم . البته باید توجّه داشت که دیدن و شنیدن و سخن گفتن و همه کارها و رفتارهای ما ریشه در روح آدمی دارد و مرکز اصلی همه این امور جَوارِحی و جَوانِحی‌، همان روح است و بدن و اعضا و جوارحِ ما نقش مَرکَب برای روح است. باید توجه کنیم که روح و بدن نسبت به هم تأثیر و تَاثُّر مُتقابِل دارند و نسبت به هم اثر بخشی مثبت یا منفی دارند. گاهی نگاه به یک منظره دلخراش در عمق وجود و روح آدمی اثرگذار است و یا نگاه به یک منظره بهجت انگیز و نشاط بخشِ مشروع ، در عُمقِ روح و قلب آدمی شادی می آفریند. در روایت آمده است که : اَلْقَلْبُ مُصْحَفُ الْبَصَرِ یعنی قلب دفتر و کَراسَه قلب و دل است (نَهجُ البَلاغه فَیضُ الأِسلام حِکمَت 401) . به قول باباطاهر : « ز دست دیده و دل هر دو فریاد که هر چه دیده بیند دل کند یاد » . به مسأله دیدن و نگاه کردن اهمّیت بدهیم . در قرآن کریم آیات زیادی است که به مسأله نگاه کردن و دیدن اِهتِمام شده است . در سوره بَلَد آیه 8 چنین آمده است : أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَیْنَیْنِ : آیا براى او «انسان» دو چشم و دیده قرار ندادیم ؟! ... . دیدن و نگاه کردن در یک تقسیم بر دو قسم است :
1 _ دیدن و نگاه مشروع و حلال
2_ دیدن و نگاه نامشروع و حرام

و نیز از جهتی دیگر دیدن و نگاه کردن اقسامی دارد :

1 _ دیدن و نگاه عبرت انگیز و عبرت آموز
2_ دیدن و نگاه غافلانه و غفلت آمیز
3_ دیدن و نگاه محبت آمیز
4_ دیدن و نگاه عداوت آمیز
5_ دیدن و نگاه شهوت انگیزِ غیرِ مشروع
6_ دیدن و نگاه حَسُودانه
7_ دیدن و نگاه خیرخواهانه
8_ دیدن و نگاه تنگ نظرانه
9_دیدن و نگاه بزگوارانه و کریمانه
10_ دیدن و نگاه عاشقانه به عشق راستین و غیر شیطانی
11_ دیدن و نگاه شیطانی
12_ دیدن و نگاه رَحمانی
13_ دیدن و نگاه احمقانه و نابخردانه
14_دیدن و نگاه عالمانه و عاقلانه و خِرَدمندانه

15- نگاه مأیوسانه و نومیدانه

16- نگاه امیدوارانه

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

8 بهمن 1400 .

************************************

*** عشقنامه+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیج+پایگاه اندیشوران حوزه+http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=17444ه+کلیک کنید+

*** ازدواج کنید - ازدواج کنید - ازدواج کنید+آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی + پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=18347 . +کلیک کنید .

*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .

*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .

*** گفتار برخی از دانشمندان در فضیلت علم+مَحَجَّةُ البَیضاء مُلّا مُحسِن فیض کاشانی+آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+سایت حکیم عسکری گیلانی + http://hakim-askari.rozblog.com/post/703 . + کلیک کنید .

*** موضوعات و عناوین اخلاقی و تربیتی و اجتماعی و اعتقادی و حدیثی+پایگاه اندیشوران حوزه+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

*** مطالب حضرت آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی گیلانی+http://hakim-askari.rozblog.com/post/623 . +کلیک کنید

***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید

*** تفسیر سوره کهف توسط آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+ بر اساسِ «متنِ عربی کتابِ اَلمیزان جلد 13.علامه طباطبایی»+سایت سعادت میرقدیم ها+کلیک کنید +

http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .

برچسب ها : گیلان نشاط , آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی , نگاه و اهمّیت آن ,

شنبه 100/11/9 | توسط : امین

انسان دو جهت دارد...گیلان نشاط+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاه نظر بدهید

نسیم معرفت

به نام خدا

انسان دو جهت دارد :

1_ جهت بودن و وجود داشتن و زیست کردن

2_ جهت شدن و تَحَوُّل و تکامُل و صَیروت (صَیرورت صُعودی)

آدمی در جهت نخست مُشابَهت بسیاری با بهائم و حیوانات و عَجَماوات و چرندگان و درندگان و پرندگان و وحوش دارد و در جهت دوم در پرتو انوار درونی و بیرونی به بی نهایت کمال و ترقّی بار می یابد . بسیاری از بنی آدم راه کمال و صَیرورت صُعودی را به روی خود بسته اند و بهره ای از مراتب انسانی ندارند و دچار صیرورت تنزّلی و هُبُوطی و سُقُوطی شده و یا می شوند که به تعبیر قرآن کریم ، پست تر و پایین تر از چهارپایان هستند در آیه 179 از سوره اَعراف چنین آمده است : وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثِیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ : و همانا بسیارى از جِنّ و اِنس را براى دوزخ آفریدیم (که به اختیار خود راه ضلالت پیشه می گیرند و سرانجامشان به جهنّم و دوزخ می انجامد) چرا که آنان دلهایى دارند که با آن حقّ را درک نمى‌کنند و چشمانى دارند که با آن نمى‌بینند و گوشهایى دارند که با آن حق را نمى‌شنوند ، آنان همچون چهارپایان و بهائم و بلکه گمراه‌تر و پَست ترند، آنان همان غافلانند . امید است که در پرتو قرآن و اهل بیت (عَلَیهِمُ السَّلامُ) مسیر کرامت انسانی را با عنایات الهی بپیماییم و آنگونه باشیم که خداوند مُتعال در کتابش فرمود : وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنِی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى‌ کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِیلًا . و همانا فرزندان آدم را گرامى داشتیم و آنان را در خشکى و دریا «بر مَرکَب‌ها» حمل کردیم و از چیزهاى پاکیزه روزى‌شان دادیم و آنان را بر بسیارى از آفریده‌هاى خود برترى کامل دادیم . وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنِی آدَمَ ... یعنی خدا از ما خواسته است که مُزیّن به تاج کرامت انسانی باشیم . اِن شاءَاللهُ تَعالَی

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

29 دی 1400 .

************************************

*** مطالب حضرت آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی گیلانی+http://hakim-askari.rozblog.com/post/623 . +کلیک کنید

***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید

http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .

برچسب ها : آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی , انسان دو جهت دارد...گیلان نشاط ,

شنبه 100/11/2 | توسط : امین

تفکّرواندیشیدن،نردبان کمالِ آدمی است+آیت الله سیداصغرسعادت میرقد نظر بدهید

عاقل باید طالب و جوینده سه چیز باشد+ وَ عَلَى اَلْعَاقِلِ أَنْ یَکُونَ طَالِباً لِثَلاَثٍ...+حدیث پیامبر(ص)+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاه

نسیم معرفت

*** تفکّر و اندیشیدن ، نردبان کمالِ آدمی است

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

اَلتَّفَکُّرُ مِرقاةُ الکَمالِ لِلأِنسانِ لاسِیِّما اَلتَّفَکُّرُ فِی آیاتِ القُرآنِ الکَریمِ وَ تَدُلُّ عَلَیهِ الآیاتُ الکَثیرَةِ فِی کِتابِ اللهِ العَظیمِ وَ الرَّوایاتُ وَ الحِکایاتُ فِی هَذَاالبابِ اَیضاََ مُتضافِرَةُُ وَ مُتَوافِرَةُُ . فَعَلَینا التَّفَکُّرُ فِی خِلقَتِنا وَ مَقصَدِنا وَ مَقصُودِنا وَ مَسیرِنا وَ سَیرِنَا الآفاقِی وَ الأَنفُسِی لاسِیِّما التَّفَکُّرُ فِی خالِقِنا وَ رَبِّنا وَ رَبِّ العالَمینَ وَ الحَمدُ لِلهِ رَبِّ العالَمینَ .

اَلرّاقِمُ لِلسُّطُورِِ الرّاقِیَةِ وَ العَرشِیَّةِ المَذکُورَةِ : اَلسَّیِّد اَصغر سعادت میرقدیم اَللّاهِیجِی

ترجمه :

به نام خداوند بخشنده و مهربان

تفکر ، نردبان کمال برای انسان است مخصوصا تفکر در آیات قرآن کریم و آیات زیادی در کتابِ عظیم خدواند یعنی قرآن دلالت بر تفکر و اندیشه کردن دارد و روایات و حکایات در باب تفکر و اندیشیدن ، مُتضافر و مُتوافر و فراوان است . پس بر همه ما لازم است که در باره خلقت و آفرینش خود و مَقصد و مقصود و هدف خود و نیز در باره مَسیر و سیر آفاقی و اَنفُسی بویژه در رابطه با خالق و آفریننده و پروردگار ما و پروردگار جهانیان اندیشه و تفکر نماییم وَ الحَمدُ لِلهِ رَبِّ العالَمینَ . ( راقِم و نویسنده سطور و نوشتارِ والامرتبه و عَرشیه ی مذکور : سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی )

*** استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

************************************

برچسب ها : آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی , تفکّرواندیشیدن،نردبان کمالِ آدمی است ,

چهارشنبه 100/7/14 | توسط : امین

شهدا را یاد کنید تا حیات پیدا کنید+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم نظر بدهید

بشارت قرآن به شهدا/ شهادت؛ صفتی از حیات معقول

نسیم معرفت

به نام خدا

شهدا را یاد کنید تا حیات پیدا کنید

*** شهید با شهادتش حیاتِ جدیدِ برزخی پیدا می کند

شهید با شهادتش حیاتِ جدیدِ برزخی پیدا می کند که مُدام و پیاپی ، مُتنَعِّم و مُتَمَتِّع و مَرزوقِ نزد پرورردگارش می باشد و این مطلبی است که قرآن کریم در آیه 169 از سوره آلِ عِمران به آن گواهی داده است در آنجا که فرمود : وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ‌ . یعنی : و هرگز گمان مَبَر آنها که در راه خدا کشته شده‌اند ، مُردگانند بلکه آنها زندگانى هستند که نزد پروردگارشان روزى داده مى‌شوند .شهدا همانگونه که حیاتِ برزخی اُخروی دارند حیاتِ حرکت آفرین دنیایی در جوامع بشری نیز دارند . شهدا در جامعه موج و جنبش و حرکت ایجاد می کنند . منطق شهید ریشه در عاشورای حسینی و کربلا دارد . منطق شهید ، منطق ایثار و خدمت و جانفشانی و تلاش و جهاد در راه ارزش های والای دینی و انسانی است و هر اندازه از شهدا یاد کنیم و در مسیر نورانی آنها قرار گیریم به همان اندازه از حیاتِ معنوی و انسانی برخوردار می شویم . شهدا پیام های ارزنده و متعالی برای انسان های بجا مانده دارند و باید کاری کرد که این پیام ها استخراج شود و به گوش و جان مردم رسانده شود . یکی از پیام های مهم شهدا ، مبارزه با ظلم و ستم و عدم تسلیم در برابر مستکبران و ستمگران و حرّیّت و آزادگی و شرافت و زیربار ننگ و عار نرفتن است . در قاموس شهادت ، رکود و سستی و واماندگی و یأس و سرخوردگی و ذلت پذیری وجود ندارد . اگر کشور و جامعه ما بخواهد عزیز و عزّتمند باشد راهی جز پیمودن منطق نورانی شهدا وجود ندارد . شهدا را یاد کنید تا حیات پیدا کنید .

استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

************************************

*** یاد باد عصری که فانوس داشتیم - یکدگر را واقعا دوس داشتیم +نسیم ادب +استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی +http://nasimeadab.parsiblog.com/Posts/310/ . +کلیک کنید .

برچسب ها : آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی , شهدا را یاد کنید تا حیات پیدا کنید ,

چهارشنبه 100/3/5 | توسط : امین

پاسخ به یادداشت تخرببی دکترسعیدنمکی-وزیربهداشت+طب اسلامی+آیت الل نظر()

نسیم معرفت

** پاسخ به یادداشت تخرببی دکترسعیدنمکی-وزیربهداشت+طب اسلامی+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

به گزارش پایگاه خبری درسیاهکل، دکتر سعید نمکی وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در یادداشتی درباره توصیه‌ها مبنی بر مداخلات طب سنتی در درمان ویروس کرونی نوشت:

اخیراً در بعضی از سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی مواردی پیرامون توصیه به مداخلات طب سنتی در درمان بیماری COVID19 مطرح و مورد بررسی و نقد قرار گرفته که لازم دیدم موارد ذیل را به استحضار صاحبنظران حوزه سلامت برسانم. طب سنتی و مکمل جزء تفکیک‌ناپذیر تاریخ علوم پزشکی جهان و دیرینه طب ممالک کهن همچون چین، هند و ایران زمین است و عدم توجه به این گذشته افتخارآمیز و غفلت از مبانی علمی، منطقی و کاربردی آن در شرایطی که طب مدرن در جنبه‌هایی از بیماری‌های نوپدید و صعب‌العلاج در جهان نیازمند ورود طب مکمل است، یقیناً از دست دادن فرصت‌های ارزشمند در تاریخ کشورهاست. بی‌تردید در هجمه بی‌وقفه و درمان‌ناپذیر ویروس کرونا کشور چین از کلیه ظرفیت‌ها به‌خصوص گیاهان دارویی و شیوه‌های دیگر طب سنتی و جایگزین نیز در کنار روشهای مدرن بهره برد که مشاور طب سنتی اینجانب با مکاتبات و مذاکرات با دانشمندان چینی، گزارشی از اثربخشی این روشها ارائه کرد که توصیه شد پزشکان و دانشمندان طب سنتی در دانشگاههای علوم پزشکی کشور در کنار دیگر متخصصین بالینی و علوم پایه در امور تحقیقاتی بیماری که سرشار از موارد شگفت‌انگیز جدید بود فعالیت کنند. این بدان معنا نیست که :

اولاً : می‌توان فقط استفاده از طب سنتی چنین بیماری پیچیده و پرتلاطمی را بدون بهره‌گیری از شیوه‌ها و تجارب صاحبنظران پزشکی نوین جهان علاج کرد.

ثانیاً: اگر قرار باشد دانشمندان طب سنتی و مکمل در کنار متخصصین پزشکی مدرن با هم‌افزائی عالمانه به جنبه‌های تحقیقاتی و درمانی بیماری بپردازند، این عرصه جایگاه شیادان بی‌سواد و عوام‌فریبی نیست که با پوشش طب اسلامی و ایرانی سالها بر جان و مال مردم بی‌رحمانه تاخته‌اند و نابخردانه با پایمالی عرصه خرد و دانش پزشکی کشور و حتی به آتش کشیدن مستندات مرجع علمی و بین‌المللی علوم پزشکی و رفتارهای هنجارشکنانه موجبات وهن دین و علما را فراهم کرده‌اند.

این گروه کم‌خردتر و رسواتر از آنند که بتوانند حتی در ساده‌ترین شرایط به عرصه آیند چه رسد به اوضاع پیچیده کنونی که دانشمندان و صاحبنظران جهانی معتقدند با عزمی جهانی و تلاش عالمانه شبانه‌روزی باید به این پدیده از مرحله شناخت و پیشگیری تا مراحل دارو، ساخت واکسن و درمان بیماری در کنار هم بپردازند. همانا با تاریکی جهل و خرافه نمی‌توان بر ظلمت بیماری نوپدید فائق آمد که به قول حافظ:

صحبت حکام ظلمت شب یلداست

نور ز خورشید جوی بو که برآید

ثالثاً : امروز خدمات دانشمندان و دانش‌پژوهان رشته‌های مختلف از قبیل طب گیاهی، طب سوزنی، رایحه‌درمانی، طب فیزیکی و دیگر رشته‌های طب مکمل که از متخصصین برجسته علوم پزشکی جهانند در کنار صاحبنظران طب مدرن دستاوردهای اعجاب‌انگیز و روشهای موثری را در پیشگیری و درمان بیماریها خلق کرده است که در کشور ما نیز ضروری‌ست با استفاده از این ظرفیت و همکاری عالمانه دانشمندان دو حوزه و تمرکز بر تحقیقات و آزمایشات بالینی، فرمولاسیون و ساخت داروهای طبیعی و تدوین پروتکل‌ها و روشهای درمانی مورد قبول تمام دانشمندان صاحب نام کشور مدل موفق و حکیمانه‌ای از هم‌اقرائی دو عرصه مهم فراهم آید.

بی تردید نزدیکی و هم‌گرائی عالمانه بین صاحبنظران دو حوزه در دانشگاه‌های علوم پزشکی کشور می‌تواند حفره‌ها و گسست‌هایی که جایگاه رویش و رشد کلاهبرداری‌ست را پر کند و مردم را نیز از شر خناسان عوامفریب برهاند. ان‌شاءالله

http://www.darsiahkal.ir/111430/%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%82%d8%a7%d8%af-%d8%aa%d9%86%d8%af-%d9%88%d8%b2%db%8c%d8%b1- .

و اما پاسخ به یادداشت دکتر سعید نمکی وزیربهداشت

سلام علیکم : ... یکی از علوم اسلامی ،طب اسلامی است که نیازمند تشکیلات و مقررات است و آنچه که از آیات و روایات معتبر و شبه معتبرِ طب اسلامی بدست می آید آن است که دست آوردهای طب اسلامی مغایر با تجارب طب سنتی و طب مدرن نیست . آقای وزیر بهداشت - دکتر سعید نمکی باید کمی افق دید خویش را بالاتر ببرد . ما نیز به آتش کشیدن کتاب طبی هاریسون توسط ... را محکوم کرده و می کنیم و بیانیه هم دادیم ولی این دلیل نمی شود که زحمات و تلاش های کسانی را که در طب اسلامی کارکرده اند و بر طب سنتی و مدرن نیز آگاهی وافر و یا حتی تخصص دارند نادیده بگیریم و نسبت به خدمات آنها ناسپاسی کنیم. اگر شیّادی برخی از افراد در اقدام به طب اسلامی را بخواهیم (همانند آقای دکتر سعید نمکی) محکوم و ملامت کنیم و وجود چنین کسانی را مضر محسوب نماییم همچنین باید از برخی پزشکان عرصه طب مدرن نیز که تعهدی ندارند و جان افراد را به خطر می اندازند باید ملامت و نیز مؤاخذه نمود . شاهد زنده اینکه در سال 98 (در حدود چهار-پنج ماه پیش)در قم یک خانواده ای که ساکن پردیسان قم است ، پسر دبیرستانیش که دچار سرماخوردگی طبیعی شده بود به دکتر می برند و متاسفانه با داروهایی که پزشک داده بود بعد از مصرف کردن دچار بیهوشی و ... و نهایتا از دست دادن حافظه و .... می شود و قادر به ادامه تحصیل نمی باشد و حتی خانواده این عزیز شکایت ها در مراکز مختلف کردند ولی هنوز هم شکایت شان نتیجه ای نداده و بواسطه حادثه ای که برای عزیزشان رخ داده مدام نگران و ناراحتند و هزینه از جیب خود می پردازند!!! . باید به آقای دکتر سعید نمکی گفت که جناب نمکی عزیز شما کمی حوصله کنید و تحقیق نمایید تا ببینید که چقدر افراد و خانواده هایی هستند که به جهت بی توجهی برخی پزشکان طب مدرن عزیزان شان یا فوت کردند و یا کور شدند و یا آسیب های جدی دیگری دیدند و چه بسا قادر نیستند و نمی توانند حق ضایع شده خود را بدست آورند !!! . آقای نمکی عزیز بدانید که طب اسلامی نیز در جامعه ایرانی و اسلامی ما طرفدارانی دارد و حتی در سطح مراجع نیز شخصیت هایی همانند آیت الله علوی گرگانی و آیت الله نوری همدانی و آیت الله جوادی آملی و خیلی از طلاب و فضلاء عزیز و ... ... به طب اسلامی توجه دارند .... شما و امثال شما بجای کوبیدن طب اسلامی بیایید به عزیزانی که در این رشته (طب اسلامی) کار کرده اند و تخصص پیدا کرده اند و مهارت های شایانی دارند کمک کنید و نقائص را بر طرف سازید نه اینکه تیشه به ریشه طب اسلامی بزنید و یا محکوم و یا توهین کنید!!! آقای تبریزیان اشتباه بزرگش این بود که کتاب طبی هاریسون را آتش زد و برخی اشتباهات دیگر هم داشت ولی تجارب بسیار بالایی در طب اسلامی و سنتی داشت و شاگردهای خوبی هم پروررش داده بود و اکنون نیز افراد ماهری در طب اسلامی وجود دارد ولی متاسفانه وزارت بهداشت قبلا و اکنون نیز حمایت تشکیلاتی و غیره به آنها نکرده و نمی کند و چه بسا آنها و طب اسلامی را تخریب هم نموده اند و می کنند و برخی از فضلاء هم اظهار نظرهای غیر دقیق مطرح کرده و می کنند . باید بدانیم که همه رشته های علمی مثل علوم پزشکی و طبیعیات و ریاضیات و غیره از اول که کامل نبوده بلکه با نقد و اشکال ها و تحقیقات و تلاش های پیوسته و مستمر و ... به رشد و شکوفایی رسیده اند . طب اسلامی که هنوز تازه داشت در کشور عزیز ما ایران رشد می نمود نیز اگر از سوی وزارت بهداشت و ... حمایت شایسته مادی و معنوی می شد و دارای تشکیلات و ضوابط و پروتکل می شد می توانست و می تواند شکوفا شود و در خدمت مردم باشد . در بحث های فقهی و اصولی هم گاهی یک حدیث باعث شده که علماء یک کتاب و یا چندین جلد کتاب در باره آن حدیث بنویسند . در بحث های اصولی مثل بحث استصحاب که بسیار دامنه دار و دقیق و ظریف و ذی شُعَب است ، یکی ، دو روایت باعث شده که دنیایی از بحث ها و تحقیقات و کتاب ها تحقق یابد که از جهاتی شگفت آور است .!!! پس باید کار کرد و نباید همه ادله و روایات طب اسلامی را مردود اعلام کنیم کما اینکه متاسفانه برخی ها چنین کم لطفی و یا کم مِهری و یا حتی رفتار زننده و گفتار ناصحیح و غلط در این باره انجام دادند . سخن آخِر اینکه باید به طب اسلامی بها و ارزش داده شود و شیّادی برخی ها را سوژه کوبیدن برای طب اسلامی قرار ندهیم و ندهیدو بدانیم که در هر علم و فنّی و در هر امری ، شیّادانی نیز وجود دارد حتی در مقدسات و امور دینی و در رابطه با نبوت و پیامبری و امامت نیز شیّادانی وجود داشته و دارد و ادعاهای کذبی کرده و می کنند و باعث فریب و زیان به خود و جامعه شدند و می شوند . وجود شیّادان در مقدسات دلیل نمی شود که انیباء راستین و ائمه معصومین (ع ) مورد حمایت قرار نگیرند !!! . آقای سعید نمکی - آقای وزیر بهداشت - لطفا خلط مبحث و نیز مغالطه نکنید. به طب اسلامی جفا نکنید و چهره های متعهد و آگاه به طب اسلامی را تخریب ننمایید . افق دید خود را در باره طب اسلامی و حامیان متعهد به آن وسیع تر نمایید و تنگ نظر نباشید و نباشیم . والسلام .

ششم فروردین 1399 . از شهر مقدس قم)

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی