***نسیم معرفت***
** اهمیت رِفق و مدارادرزندگی فردی و اجتماعی و خانوادگی+نسیم معرفت
آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است
با دوستان مُروّت با دشمنان مدارا
از حافظ شیرازی
تذکر : البته منظور حافظ مدارا با دشمنان قسم خورده دین و قرآن و ... نیست ....
** قال عَلِیُُ ( عَلَیهِ السَّلامُ ) : کَم مِن صَعبِِ یَسهُلُ بِالرِّفقِ
علی ( عَلَیهِ السَّلامُ ) فرمود : بسا سختی که به سبب مدارا و نرمی آسان می گردد.
شرح غُرَرُالحِکَم، ج 4، ص 551. -غُرَرُالحِکَم عَبدُالواحِد آمُدی، ص 244.
** قال عَلِیُُ ( عَلَیهِ السَّلامُ ) :عَلَیکَ بِالرِّفقِ فَإِنَّهُ مِفتَاحُ الصَّوابِ وَ سَجِیَّةُ أولِی الألبَابِ. [**] .
علی ( عَلَیهِ السَّلامُ ) فرمود : بر تو باد به ملایمت، زیرا که آن کلید و گشایش راه درست و از سجایا و ویژگی های خردمندان است.
غُرَرُالحِکَم، ج 2، ص 20.
** قال عَلِیُُ ( عَلَیهِ السَّلامُ ) : رَأسُ السِّیاسَةِ الرِّفقُ. [**] .
امام علی ( عَلَیهِ السَّلامُ ) فرمود : اساسِ سیاست و مدیریت ، مدارا و ملایمت است.
غُرَرُالحِکَم، ج 1، ص 372.
** قال عَلِیُُ ( عَلَیهِ السَّلامُ ) : اَلرِّفْقُ یُیَسِّرُ الصِّعَابَ وَیُسَهِّلُ شَدِیدَ الْأَسْبَابِ.[**] .
علی ( عَلَیهِ السَّلامُ ) فرمود : مدارا و ملایمت دشواریها را آسان می سازد و سبب ها و عواملِ سخت و دشوار را سهل و آسان می نماید.
شرح غُرَرُالحِکَم، ج 2، ص 45.
** قال عَلِیُُ ( عَلَیهِ السَّلامُ ) : اِرفَق بِالخاصَّةِ وَ العامَّةِ فَأِنَّ الرِفقَ یُمْنٌ. [**] .
امام علی ( عَلَیهِ السَّلامُ ) فرمود :با خواص و عوامِ مردم به مُدارا رفتار کن که مدارا کردن و ملایمت سبب یُمن و برکت است.
الغارات، ص 127.
** قال عَلِیُُ ( عَلَیهِ السَّلامُ ) : مَا استُجلِبَتِ المَحَبَّةُ بِمِثلِ السَّخاءِ ، وَالرِّفقِ و حُسنِ الخُلُقِ .
امام علی ( عَلَیهِ السَّلامُ ) فرمود : چیزی به اندازه سخاوت، مدارا و خوش اخلاقی محبّت به وجود نمی آورد.
غُرَرُالحِکَم عَبدُالواحِد آمُدی، ص 244.
** قال الجَوادُ ( عَلَیهِ السَّلامُ ) : مَن هَجَرَ المُداراةَ قارَبَهُ المَکرُوهَ .
امام جواد ( عَلَیهِ السَّلامُ ) کسی که مدارا را کنار بگذارد، ناخوشی ها به او نزدیک می شود.
مُسنَد اَلأِمام الجَواد، ص 243.
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
*****************************************
** رفق و مدارا ... – تبیان فرهنگی
** رفق و مدارا در زندگی زناشویی – تبیان فرهنگی - تبیان